وبلاگ اختصاصی اهل سنت و جماعت

بعضی از شرابخواران می گویند : به مقداری که عقل زایل نگردد اشکال ندارد

الحمدلله،

کسانی که چنین توهمی را ابراز می دارند افراد جاهلی هستند که شیطان عقلهایشان را به سخره گرفته است، و این عمل را برایشان زینت داده و آنها را برای ارتکاب به شرابخواری توجیه می کند، برای همین است که الله متعال از شیطان نقل می کند که او معاصی را برای مردم زینت می دهد تا از ارتکاب به آن ترسی نداشته باشند: « تَاللّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَی أُمَمٍ مِّن قَبْلِکَ فَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِیُّهُمُ الْیَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ» « به خدا سوگند، به سوی امتهای پیش از تو پیامبرانی فرستادیم؛ امّا شیطان اعمالشان را در نظرشان آراست؛ و امروز او ولیّ و سرپرستشان است؛ و مجازات دردناکی برای آنهاست».

و در آیه « یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ ..»

بصراحت حرمت شرابخواری مشهود است، چنانکه ملاحظه‌ می‌کنیم‌ که‌ حق‌ تعالی‌ با چندین‌ تأکید، شراب‌ و قمار را حرام‌ اعلام‌ کرد: تأکید اول‌ این‌ که‌: آنها را در ردیف‌ پرستش‌ بتان‌ قرار داد. تأکید دوم ‌این‌ که‌: آنها را رجس‌، یعنی‌ نجس‌ معنوی‌ معرفی‌ کرد، هرچند به‌ قول‌ بعضی‌: در شراب‌ نجاست‌ حسی‌ نیز هست‌. تأکید سوم‌ این‌ که‌: آن‌ دو را از عمل‌ شیطان‌ نامید و روشن‌ است‌ که‌ از شیطان‌ جز شر خالص‌ سر نمی‌زند. تأکید چهارم‌ این‌ که‌: مؤمنان‌ را دستور داد تا از آن‌ بپرهیزند، که‌ این‌ تعبیر در نهی‌، از معنای ‌(ترک‌کردن‌) بلیغ‌تر است‌. و نهایتا این‌ که‌: پرهیز از آنها را موجب‌ رستگاری ‌اعلام‌ کرد پس‌ هرگاه‌ پرهیز از آنها رستگاری‌ باشد، روشن‌ است‌ که‌ ارتکاب‌ آنها، سراسر زیان‌ و خسارت‌ است‌.

و علاوه بر این قرآن کریم چنین امر می فرماید : «وَمَا آتَاکُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاکُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا» (حشر 7).

یعنی: و آنچه را که رسول خدا برای شما آورده بگیرید (و اجرا کنید)، و از آنچه نهی کرده خودداری نمایید.

طبق این آیه بر مسلمانان واجب است از اوامر پیامبر صلی الله علیه وسلم اطاعت کنند، و در حدیث صحیح آمده که پیامبر صلی الله علیه وسلم فرمودند : «الخمر أم الفواحش، و أکبر الکبائر» یعنی : «شراب ام الفواحش و از بزرگترین گناهان است..». صحیح الجامع (3345).

و فرمود : «لعنت الخمر علی عشرة أوجه : بعینها، و عاصرها، و معتصرها،  بائعها، و مبتاعها و حاملها، والمحمولة إلیه،و آکل ثمنها، وشاربها، و ساقیها» صحیح ابن ماجه (2725).

یعنی : «شراب از ده جهت لعنت شده است : خود شراب، کسی که راب را دست می‌کند، کسی که به درخواست او شراب گرفته می‌شود، فروشنده، خریدار، حمل کننده، کسی که شراب برای او حمل می‌شود، خورنده پول آن و خورنده خود آن و ساقی آن».

و این افراد جاهل دلیلی برای گفته خود که (به مقداری که عقل زایل نگردد اشکال ندارد که بخوریم) ندارند، جز تبعیت از هوی و هوس و توجیهات شیطان، و اگر دست از این عمل برندارند، پس منتظر عقاب الهی باشند.

 

والله اعلم

وصلی الله علی نبینا محمد وعلی اله وصحبه وسلم

سایت جامع فتاوای اهل سنت و جماعت

 

IslamPP.Com